美色是一种生产力

hpwzhl · 发表于 2006-10-27 09:33:00

这里，荀粲承认妻子的美丽并未达到倾国，而且他向来也不重才德，如此为什么说这样的女子就不可遇呢？有今人疑而考据，而后论到：很可能在于和曹氏完满的帏帐之欢，再续者即使美丽能胜之，夫妻之事也不一定能如此无间。我看了不觉抚掌大笑，果然是专家！着眼处不可谓不精僻！

　　

hpwzhl · 发表于 2006-10-27 09:34:00

好吧，他本风流不羁子，就大方承认有这方面原因又怎样？或者不如就来得更简单点：荀粲就是深爱着曹氏，无可比代！爱，实在不必解释。荀粲就这样痛悼不能已，一年后也去世了，享年二十九岁。“粲简贵，不能与常人交接，所交皆一时俊杰。至葬夕，赴者裁十馀人，皆同时知名士也，哭之，感动路人。”

hpwzhl · 发表于 2006-10-27 09:35:00

妇人色为主

　　三国，猛将如云，谋士如雨，英雄辈出。而且，各式人物大多率性可爱、性格飞扬，这，或许就是那个时代之所以引人入胜的魅力所在，比如我要说的这位荀粲，就堂然立言：“妇人德不足称，当以色为主。”这真是两千年来颠扑不倒的真理！是无数人心里这样想而不敢这样说的大实话。荀粲，就好比是那个说出皇帝没有穿衣的孩子。不过有些人听了是不舒服的，比如那个以朋友自居的裴令就赶紧跳出来遮掩：“此乃是兴到之事，非盛德言，冀后人未昧此语。”真是无趣的很。

　　

hpwzhl · 发表于 2006-10-27 10:20:00

须知道，道德理想是一回事，社会现实是另一回事，贤淑确是我们整个社会的永远的理想和追求，是我们每一个女生从小就该立下的远大志向，但从荀粲说出这句话之前、之时，到现在、乃至可见的将来的社会现实却是：妇人就是以色为主。西施、昭君、貂蝉…不能说没有德吧？但引起时人利用她们、世人关注她们的，主要还是她们的色！是否能客观的承认这一点：色先于德，就是唯物主义和唯心主义的分野。我甚至胆敢说，在今天，在这个星球范围内，美色就是生产力！

　　

hpwzhl · 发表于 2006-10-27 10:21:00

一个成天满口仁义道德的不一定就是君子，一个周日恣肆不羁的也不一定不是正人，比如我们就来看看，说出这骇世之言的荀粲是否登徒子一个。荀粲字奉倩，即荀彧之子，其妻曹氏，为曹洪之女，“荀奉倩与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之。”寒冬里跑到天井把自己冻得冰凉，再来用身体熨贴得了热病的妻子，以期退烧，这关爱、这至诚，敢昭日月；“妇亡，奉倩后少时亦卒。”这钟情、这相殉，可教天地动容！

　　

hpwzhl · 发表于 2006-10-27 10:22:00

然而，便如此一个因爱妻病逝而悲伤过度相继而卒的真情男子，却“以是获讥于世”，呜呼，这就是宣称“德为主”的社会舆论！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

dsairking · 发表于 2006-10-27 10:35:00

人生性命本可贵，

情痴亦一世回味。

为保家国肯轻抛~

两者都~不记起~！

dsairking · 发表于 2006-10-30 11:14:00

俗话说英雄难过美人关，那过了美人关的还算不算英雄呢？

寒光照铁衣 · 发表于 2006-10-30 12:23:00

呵呵

过了美人关的就是花和尚

当然也是英雄

dsairking · 发表于 2006-10-31 09:34:00

以下是引用寒光照铁衣在2006-10-30 12:23:00的发言：

呵呵

过了美人关的就是花和尚

当然也是英雄

这么说，虽然难过，还是可以过的

美色是一种生产力

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