蓝调灯塔 也谈哲学

分久必合

《论财富》

对于财富我叫不出更好的名字来，但罗马话形容的更好——impedimenta（障?物、辎重、行李）。财富的作用就像军队的辎重。辎重是必不可缺，不能远远的抛在身后，但是它阻碍行军；并且，有时候因为过分顾虑辎重而失去胜利的机会或扰乱胜利。巨大的财富并没有什么真实的用处，它只有一种用处，就是施众，其余的全不过是幻想而已。所以所罗门说：“巨大的财富，必须有许多人消耗它，而它的主人除了能用眼睛看它以外，还有什么享受呢？”一个人底财富达到了某种限度之后，个人的享受就无法全部消受了，他可以储藏这种财富，他可以分配并赠送它、或者因此而出名、但是于他本人，这些财富是没有实在用处的。难怪世人给宝石或希有物品标上很高的虚价！也难怪世人会担任很多虚荣的头衔，好让巨大的财富似乎有更多的用途！你也许说，财富可以买通关节，使人出于危险或困难。如所罗门说的：“在富人的想象中，财富犹如一座坚城”。这话说得很妙，因为想象中确实如此，在事实上却未必。因为“财富”所出卖的人很多，有的连带着生命都带进去了，而财富救活的人却少的可怜。不要追求炫耀用的财富，寻求你通过正当手段得来，庄重地使用、愉快地施与、安然地遗留的那种财富。更不要在心里有一种遁世的或乞僧式的对财富的轻视。应当善为分别，“他对财富的追求，应该显得追求者并不是为满足贪婪，而是要得到一种为善的工具”。还应当听从所罗门的名言，不要急于敛财致富；“欲急速致富者将不免于不义”。

诗人们的寓言说，当财神为宙斯所派遣的时候，他步武蹒跚，行走迟缓，但是当冥王派遣他的时候，他就跑得很快。这个寓言的意思就是，用善良的方法和正当的工作得来的财富是来得很慢的；但是由别人的死亡而来的财富（如遗产，承继等）则是骤然落在身上的。但是若把财神当做魔鬼，这个寓言也用得上。因为当财富是从魔鬼那里来的时候，他们是来得很快的。发财的道路很多，而其中大多数是卑污的。吝啬是其中最好的一种，然而也不能说纯洁无罪。

有人说，他自己发小财的时候很难，发大财的时候却很容易，这话是正确的，因为一个人如果已经富有到可以坐待市场好转，并且作成常人无钱办理的交易，又能与年轻一点的人事业合作的时候，他的财富是大大增加的。

不要相信那些表面上蔑视财富的人；他们蔑视财富的原故是因为他们对财富绝望；若是他们有了财的时候，再没有比这般人爱财的了。不要爱惜小钱；钱财是有翅膀的，有时它自己会飞去，有时你必须放它出去飞，好招引更多的钱财来。人们通常把钱财或留给亲属，或留给公家；在两方面都以适中的数目收效最好。给子女留一分大家业而如果他于年龄和识见上都不成熟的话，则这分家业无异于一种鸟饵，诱来一切的鸷鸟，环聚在你子女的身旁以图捕噬。类此，为虚荣而赠与捐款、基金，像没有盐的祭品，“施舍”粉刷过的坟墓，不久就会从里面腐败。因此，不要以数量为赠送的衡量标准，应当适度。还有，也不要把资助慈善事业的事情延迟到死后，因为，假如把这件事换一种角度考虑，可以看到你支配的不是自己的钱，而是你百年之后的那个人，顽皮一点说——你就大方点吧。

爱飞的云

请 论一下 被判

友情的被判，爱情的被判，以及自己的被判，谢谢

[此贴子已经被作者于2007-6-25 16:40:37编辑过]

分久必合

其实在论美，与论爱情里面，有些答案，你仔细看，对美的追求，和爱情这中情感中，所存在的忽悠，对背叛都有注解

如果背叛是一种，复杂的行为和思维，那我再加两条 论复仇 ，论叛乱

分久必合

《论复仇》

复仇是野生的裁判。人类的天性越是偏向它，法律就越是限制它。罪恶触犯法律，报复藐视法律。无疑地，复了仇不过使一个人和他的仇人平起平坐而已，但大度，则能比仇人高出一等。所罗门曾言：“人有怨仇而不报复是一种光荣”。过去的事情是已经过去了，再不会回来，明智的人留心现在和将来的事情就已经够忙的了，所以那些劳于过去事情的人简直是枉费心力。

没有人是为了作恶而作恶；无非是为了给自己取得利益、乐趣、或荣誉、或类此的事情的。因此为什么要对着某人因为他爱自己胜于爱我而生气呢？即使有人因生性而作恶，那能怎样？不过象荆棘一样；荆棘刺人是因为它们不会作别的事！

复仇中最明智的一种就是钻法律的空子，但如果有法律的约束，那复仇就受到两次伤害，一是仇人之伤，二是法律之惩。有些人在报仇之前，要对方知道这报复是从何处而来，比较大度，因为报仇的痛快之处，不在使对方受苦而在使对方悔罪。而狡偼的复仇如暗中飞箭。曾有锋锐的话是说无义和忘恩的朋友，他们的背叛不可恕似，他说：“你可以在圣书中读到基督教我们饶恕敌人的话，可是永远读不到有教我们朋友的话”。然而约伯精神则格调更高，他说：“难道我们从上帝手中只要好的而不要坏的么”？以此例推于朋友，亦当宽恕。

的确，一个人要是念念不忘复仇，他就是把自己的伤口不断的撕裂，而某些伤口若不是老想报复，是会痊愈的。公仇的报复多半有好的结局：例如为凯撒之死，为破提拿克斯之死，为法兰西王亨利第三之死后，许多的复仇事件。然而私仇的报复往往是不幸加不幸。反之，衔怨深而喜报复的人注定要过妖巫一般生活的生活。这种人活着的时候于人不利，死了对自己则是更大的不幸。

分久必合

其实，你说被判有两层含义，一是背叛，由自而发针对别人；二是被判罪，由内而内，自我的谴责，良心的惩罚。

但我知道，人不会没有来由的做事情，你或许是有隐痛，尚没有消除，症结也是在与人接触中产生，需要做一些

事情去平和某种心理，或许是一些形而上学的东西伤害过你的观念，例如尊卑、差异、不平等，你用行动挑战虚无

中墨守成规的东西，就会产生一种两难的结果，一是骨子里的教育告诉你不对，而感官的快乐又说快乐无罪，这样

就背叛着并被判着…… 其实青春与美丽都是资本，但就像《论美》中所说，那是盛夏的果实，容易腐烂而不长久，

社会的整体道德水准在滑坡，我们也在不断滑坡，无非是找了件似是而非的外衣包裹，例如：我会说自己无聊、孤独

所以要如何如何，其实是骨子里不甘寂寞，但我明白这一点，告诫和约束自己就好。

复仇讲的好，我补充自己的观念，不要向生活复仇、更不要向命运复仇、淡然处之吧！共勉！

[此贴子已经被作者于2007-6-25 19:29:24编辑过]

爱飞的云

呵呵

15楼分析的很正确，我应该就是出于这样的状态

人不会没有来由的做事情，你或许是有隐痛，尚没有消除，症结也是在与人接触中产生，需要做一些

事情去平和某种心理，或许是一些形而上学的东西伤害过你的观念

也许我又在欺骗自己，可能某些东西我以为我已经放开了，我以为我已经彻底原谅了，但是其实从我的内心深处已经是无法原谅的了，所以才会出现被判与背叛的事情，呵呵

例如尊卑、差异、不平等，你用行动挑战虚无中墨守成规的东西，就会产生一种两难的结果，一是骨子里的教育告诉你不对，而感官的快乐又说快乐无罪，这样就背叛着并被判着……

现在对我来说也许平等了，只是他一定觉得是无法平等的，因为我想到这些，所以我会反复不平的来提及此事

现在 淡然处之吧

感谢你！

分久必合

只要高兴就好[em10][em10][em10][em10]

爱飞的云

呵呵

顶起来看

分久必合

欢迎 欢迎 热烈 欢迎 哈哈~

阿雷

理解分分，

停留在9999

是不想让自己马上进入一个状态，一个代表你实现目标的状态

你喜，想让庆祝的美酒再醇一些

你怕，下一个目标是什么呢

你思，好多的事情还没有思考清楚

你寻，再多几个像阿雷这样的理解你的人

呵呵，兄弟你真......牛！