诸葛亮人品质疑录

东方云飞

　闲读《三国演义》，每每觉得对诸葛亮其人其事，难以辨明真伪。在罗贯中笔下，诸葛亮无疑是个可歌可泣的悲壮人物，明知不可为而为之，一腔热血尽为知己抛洒，鞠躬尽瘁、死而后已。然透过文字表层深窥其心，我隐约又触及另一个深藏不露的灵魂，肮脏、卑劣、专横、霸道、小心眼……大抵一个完美的人物形象背后，总有一些不为人知的阴暗，因其面目之完美，令人不敢无端质疑。

　　中国人历来追求完美，譬如汉赋、譬如唐诗、宋词、明清小说，风流雅致背后自有一种唯美倾向。偏偏现实中人缺点繁多，难当大任，于是手段高明的文人们便提笔生造，将一个原本活生生的人刻意神化。诸葛亮少韫奇才、胸怀韬略，这一点史书多予赞许，惟独其为人品行，众说不一、莫衷一是。罗贯中笔下之诸葛亮，贤能堪比尧舜、雄才古今莫及，品性更是温良敦厚，实可谓德之范本、道之真人，由不得人不去鼎礼膜拜。然剥其皮、剔其骨，我分明可见，一个欺世盗名的猥琐之徒。

　　一、独断专行，以两代君主为傀儡。《三国演义》在赞许诸葛亮时，很不小心用到一个词：“事必躬亲”。乍一看，它证实诸葛亮办事认真、一丝不苟，可往细处想，问题随之而来：事有大小轻重，诸葛亮贵为一朝丞相，用心处理好军国大事便可，零头碎脑的小事完全可以交给手下去办，何须事必躬亲？多疑如曹操，手下亦不乏令其信任之人，难道诸葛亮连一两个信得过的部下都没有？

　　古语云：用人不疑、疑人不用。诸葛亮用人，用则用矣，却始终对手下不放心，不得不事必躬亲。第一百零三回，司马懿向使节询问孔明近况，使节对曰：“丞相夙兴夜寐，罚二十以上皆亲览也……”二十军杖这等小事他都要亲自过问，足见他对部下的信任程度。说得好听点，他这是兢兢业业、事必躬亲；说得难听点，他正是独断专行，惟恐大权旁落。

　　读《三国》，感觉最荒唐的便是诸葛亮的运筹帷幄。召集众武将到营帐集合之后，稍稍介绍一下敌情，诸葛亮便开始呼呼喝喝：张飞如何如何、关羽如何如何，其他人如何如何……很少见他与人商议，更不曾见他问过别人的意见。他的决策果真没有半点疏漏？未必。华容道放曹操、失荆州、失街亭，首先是他决策失误，其次才应归咎于当事者。有过即改，古来有之，诸葛亮决策失误，却诸多推诿：放走曹操是天意、失荆州是大意、失街亭是用人失察……

　　纵观偌大一个蜀国，由诸葛亮一人操持着所有军国大事，刘备只是个闲来跟着吆喝几句的应声虫，全无半点君主威严。后主刘禅，更是对诸葛亮敬若天神，不敢稍有违背，连在内宫养几个宠信，也被诸葛亮一番哭谏尽数诛杀。蜀国两代君主，不过是诸葛亮手中玩耍的两个傀儡罢了。

　　二、孤高自诩，无容人之量。刘备三顾茅庐时，一个细节颇值得玩味：刘备在酒肆巧遇颍川石广元、汝南孟公威，欲邀二人同往拜谒诸葛亮，二人推托曰：吾等皆山野慵懒之徒，不省治国安民之事，不劳下问。明公请自上马，寻访卧龙。

　　这段话貌似寻常，其实内含深意。石广元、孟公威何许人也？且往上翻至司马徽拜谒刘备一段，司马徽介绍曰：孔明与博陵崔州平、颍川石广元、汝南孟公威、徐元直为秘友。既是秘友，为何连见一面都要推托？往下看，答案顿时揭晓——孔明指四人曰：卿三人仕进可至刺史、郡守。言外之意即：凭你们那点水平，能混个刺史、郡守足矣，不可与我同日而语。

　　石广元、孟公威虽无诸葛亮的雄才大略，但终究亦是不可多得的人才，倘若加以笼络，本可成为刘备称帝的一大助力。诸葛亮上述一番话，却早早寒了二人之心，让二人不愿再与孔明共事。综观三国，魏、吴皆贤才济济，惟独蜀国由诸葛亮一人独挑大任，是何缘故？

　　三顾茅庐，足以证明刘备求贤若渴之心；反观曹操其人，骄横傲慢、轻薄无理，现实却是曹操手下文臣多如过江之鲫，而刘备手下仅只简雍、蒋琬这几个对诸葛亮唯唯喏喏、言听计从的草包。究其因，诸葛亮之孤高自诩、不能容人，应为主要原因。

　　不妨再来细细琢磨第三十六回：元直走马荐诸葛。上面已介绍过，徐庶也曾是诸葛亮的秘友。徐庶既深知诸葛亮之才，本该早点向刘备推荐，为何偏偏要等到离开之日？徐庶常与刘备玄谈，未必不曾言及当下名士。可他却迟迟不推荐诸葛亮，显然是出于私心：他不想与诸葛亮共事一主。

　　临去许昌，他拍马而回举荐诸葛亮，完全是感念刘备的高义，与诸葛亮个人的贤才关联不大，与二人之私交更毫无瓜葛。所以在三十七回他特地找诸葛亮说明此事时，诸葛亮也不领情——孔明作色曰：“君以我为享祭之牺牲乎！”一句话，简单干脆：你不侍奉他了才让我去，你以为我是祭祀用的牺牲？诸葛亮之小心眼，可窥一斑。

　　三、偏私枉法，赏罚不明。第四十九回，关羽立下军令状，誓要在华容道捉回曹操。谁料被曹操几句说辞，又纵虎归山。诸葛亮以天意为幌子，与刘备巧演双簧，一个假意要斩，一个苦苦相劝，一桩天大的罪过顿时消弭于无形。

　　第八十五回，刘备临死之前特地提点诸葛亮：马谡言过其实，不可大用。然而到了第九十五回，诸葛亮明知“倘街亭有失，吾大军休矣”，却置刘备遗言于不顾，将守卫街亭的大任交予马谡。同样是办事不力，关羽被轻描淡写的饶过，连头发都不少一根；马谡却没那么好运气，被“赏罚分明”、自比孙武的诸葛亮流着鳄鱼泪，挥刀斩去大好头颅。

　　最惨的还不是马谡。大将魏延屡立功勋，只因脑后长了一块让诸葛亮左瞧右瞧咋都瞧不顺眼的反骨，有功不赏、有过必罚，憋屈了大半辈子，临了还被诸葛亮算计一道，惨死马岱刀下。

　　四、穷兵黩武，六出祁山。诸葛亮百般罪过，这一条最重。隆中草庐纵论天下，诸葛亮看准天下三分，刘备合该偏居巴蜀一域，坐地为王。可在建兴六年至十二年短短六年时间里，他偏偏逆天而行，穷尽蜀国之人力物力，兴兵六出祁山。

　　巴蜀原是蛮荒之地，诸葛亮六出祁山之前，已连续几次对内用兵，国力大为损耗。若换作他人掌权，必然先休养生息，徐图大计。诸葛亮自恃才智过人，在刚收服孟获、平定南疆不久，便急不可耐地起兵伐魏。为一逞其雄霸天下之私欲，向来深谙天道、自诩悟透天机的诸葛亮，这次连老天爷也不放在眼里了。第九十一回，诸葛亮上书请战，谯周谏曰：“臣夜观星象，北方旺气正盛，星曜倍明，未可图也。”诸葛亮嗤之以鼻：“天道变易不常，岂可拘执？”

　　这句话若是放在先前说，曹操早已困死华容道。笃信天道的是他，不拘天道的又是他，诸葛亮的反复无常，昭然若揭。在九十一回里，先后有马谡、谯周劝谏，蜀军新战得胜、兵马疲惫，只宜存恤、不可远征。诸葛亮依然一意孤行，强行出兵汉中。若是真能建功立业倒也罢了，可因为连年征战，粮草不足、国力衰竭，任他天纵英才，也终究只能无功而返。

　　六出祁山，从表面看不过是无功而返，别无损失。然而纵深一想，由于多年战争，蜀国兵困马乏、将才日渐凋零，加之国力逐趋微弱，其实已为日后魏灭蜀打下伏笔。姜维徒有满腹经纶、空怀一腔热血，也终究难以收拾诸葛亮撂下的烂摊子。

圣羽の枫

诸葛亮未必有罗贯中的三国里那么神,但他作为一个难得的人才却是不容置疑的.

气吞山河

人的才能、能力是有限滴。。

没有所谓的圣人，

泉泉

飘过

wwmoon1983

策4维护闲来翻翻论坛看到楼猪着篇高论实在恶心完全不懂全还要装出一副见解独到的。事必躬亲有你那摸理解的吗？一个作品里总会有着者的感情倾向在里面

著者对诸葛亮是褒是贬你看不出来吗？让关羽守华容是故意放走曹操以免东吴独大，鼎足三分才是最好的局面。六出祁山是明知不可为而为之当时蜀国势弱后继无人，发展下去蜀国必亡。其他也是牵强附会纯粹哗众取宠。我也不想多说了我本来都没有发贴的习惯都是潜水今天实在受不了随便说二句而已多多包含。

孔明

路过

张羽鹤

军师让楼主来当吧。看你能否成就三足鼎立的局面。说谁都会说。不要去评论过去的人得与失。何况你自己根本就做不到。你有什么资格在这里显？历史的人是怎么样的。我们怎么去了解都了解不透除非你穿越时空回到过去

自在飞花

这个要放在大环境里来看，当时的士族和庶族之间差距很大的，庶族得不到重用是很正常的，所以赵云一生没能当过统帅！

?赵子龙?

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恹埢

人无完人