诸葛亮人品质疑录

东方云飞

　闲读《三国演义》，每每觉得对诸葛亮其人其事，难以辨明真伪。在罗贯中笔下，诸葛亮无疑是个可歌可泣的悲壮人物，明知不可为而为之，一腔热血尽为知己抛洒，鞠躬尽瘁、死而后已。然透过文字表层深窥其心，我隐约又触及另一个深藏不露的灵魂，肮脏、卑劣、专横、霸道、小心眼……大抵一个完美的人物形象背后，总有一些不为人知的阴暗，因其面目之完美，令人不敢无端质疑。

　　中国人历来追求完美，譬如汉赋、譬如唐诗、宋词、明清小说，风流雅致背后自有一种唯美倾向。偏偏现实中人缺点繁多，难当大任，于是手段高明的文人们便提笔生造，将一个原本活生生的人刻意神化。诸葛亮少韫奇才、胸怀韬略，这一点史书多予赞许，惟独其为人品行，众说不一、莫衷一是。罗贯中笔下之诸葛亮，贤能堪比尧舜、雄才古今莫及，品性更是温良敦厚，实可谓德之范本、道之真人，由不得人不去鼎礼膜拜。然剥其皮、剔其骨，我分明可见，一个欺世盗名的猥琐之徒。

　　一、独断专行，以两代君主为傀儡。《三国演义》在赞许诸葛亮时，很不小心用到一个词：“事必躬亲”。乍一看，它证实诸葛亮办事认真、一丝不苟，可往细处想，问题随之而来：事有大小轻重，诸葛亮贵为一朝丞相，用心处理好军国大事便可，零头碎脑的小事完全可以交给手下去办，何须事必躬亲？多疑如曹操，手下亦不乏令其信任之人，难道诸葛亮连一两个信得过的部下都没有？

　　古语云：用人不疑、疑人不用。诸葛亮用人，用则用矣，却始终对手下不放心，不得不事必躬亲。第一百零三回，司马懿向使节询问孔明近况，使节对曰：“丞相夙兴夜寐，罚二十以上皆亲览也……”二十军杖这等小事他都要亲自过问，足见他对部下的信任程度。说得好听点，他这是兢兢业业、事必躬亲；说得难听点，他正是独断专行，惟恐大权旁落。

　　读《三国》，感觉最荒唐的便是诸葛亮的运筹帷幄。召集众武将到营帐集合之后，稍稍介绍一下敌情，诸葛亮便开始呼呼喝喝：张飞如何如何、关羽如何如何，其他人如何如何……很少见他与人商议，更不曾见他问过别人的意见。他的决策果真没有半点疏漏？未必。华容道放曹操、失荆州、失街亭，首先是他决策失误，其次才应归咎于当事者。有过即改，古来有之，诸葛亮决策失误，却诸多推诿：放走曹操是天意、失荆州是大意、失街亭是用人失察……

　　纵观偌大一个蜀国，由诸葛亮一人操持着所有军国大事，刘备只是个闲来跟着吆喝几句的应声虫，全无半点君主威严。后主刘禅，更是对诸葛亮敬若天神，不敢稍有违背，连在内宫养几个宠信，也被诸葛亮一番哭谏尽数诛杀。蜀国两代君主，不过是诸葛亮手中玩耍的两个傀儡罢了。

　　二、孤高自诩，无容人之量。刘备三顾茅庐时，一个细节颇值得玩味：刘备在酒肆巧遇颍川石广元、汝南孟公威，欲邀二人同往拜谒诸葛亮，二人推托曰：吾等皆山野慵懒之徒，不省治国安民之事，不劳下问。明公请自上马，寻访卧龙。

　　这段话貌似寻常，其实内含深意。石广元、孟公威何许人也？且往上翻至司马徽拜谒刘备一段，司马徽介绍曰：孔明与博陵崔州平、颍川石广元、汝南孟公威、徐元直为秘友。既是秘友，为何连见一面都要推托？往下看，答案顿时揭晓——孔明指四人曰：卿三人仕进可至刺史、郡守。言外之意即：凭你们那点水平，能混个刺史、郡守足矣，不可与我同日而语。

　　石广元、孟公威虽无诸葛亮的雄才大略，但终究亦是不可多得的人才，倘若加以笼络，本可成为刘备称帝的一大助力。诸葛亮上述一番话，却早早寒了二人之心，让二人不愿再与孔明共事。综观三国，魏、吴皆贤才济济，惟独蜀国由诸葛亮一人独挑大任，是何缘故？

　　三顾茅庐，足以证明刘备求贤若渴之心；反观曹操其人，骄横傲慢、轻薄无理，现实却是曹操手下文臣多如过江之鲫，而刘备手下仅只简雍、蒋琬这几个对诸葛亮唯唯喏喏、言听计从的草包。究其因，诸葛亮之孤高自诩、不能容人，应为主要原因。

　　不妨再来细细琢磨第三十六回：元直走马荐诸葛。上面已介绍过，徐庶也曾是诸葛亮的秘友。徐庶既深知诸葛亮之才，本该早点向刘备推荐，为何偏偏要等到离开之日？徐庶常与刘备玄谈，未必不曾言及当下名士。可他却迟迟不推荐诸葛亮，显然是出于私心：他不想与诸葛亮共事一主。

　　临去许昌，他拍马而回举荐诸葛亮，完全是感念刘备的高义，与诸葛亮个人的贤才关联不大，与二人之私交更毫无瓜葛。所以在三十七回他特地找诸葛亮说明此事时，诸葛亮也不领情——孔明作色曰：“君以我为享祭之牺牲乎！”一句话，简单干脆：你不侍奉他了才让我去，你以为我是祭祀用的牺牲？诸葛亮之小心眼，可窥一斑。

　　三、偏私枉法，赏罚不明。第四十九回，关羽立下军令状，誓要在华容道捉回曹操。谁料被曹操几句说辞，又纵虎归山。诸葛亮以天意为幌子，与刘备巧演双簧，一个假意要斩，一个苦苦相劝，一桩天大的罪过顿时消弭于无形。

　　第八十五回，刘备临死之前特地提点诸葛亮：马谡言过其实，不可大用。然而到了第九十五回，诸葛亮明知“倘街亭有失，吾大军休矣”，却置刘备遗言于不顾，将守卫街亭的大任交予马谡。同样是办事不力，关羽被轻描淡写的饶过，连头发都不少一根；马谡却没那么好运气，被“赏罚分明”、自比孙武的诸葛亮流着鳄鱼泪，挥刀斩去大好头颅。

　　最惨的还不是马谡。大将魏延屡立功勋，只因脑后长了一块让诸葛亮左瞧右瞧咋都瞧不顺眼的反骨，有功不赏、有过必罚，憋屈了大半辈子，临了还被诸葛亮算计一道，惨死马岱刀下。

　　四、穷兵黩武，六出祁山。诸葛亮百般罪过，这一条最重。隆中草庐纵论天下，诸葛亮看准天下三分，刘备合该偏居巴蜀一域，坐地为王。可在建兴六年至十二年短短六年时间里，他偏偏逆天而行，穷尽蜀国之人力物力，兴兵六出祁山。

　　巴蜀原是蛮荒之地，诸葛亮六出祁山之前，已连续几次对内用兵，国力大为损耗。若换作他人掌权，必然先休养生息，徐图大计。诸葛亮自恃才智过人，在刚收服孟获、平定南疆不久，便急不可耐地起兵伐魏。为一逞其雄霸天下之私欲，向来深谙天道、自诩悟透天机的诸葛亮，这次连老天爷也不放在眼里了。第九十一回，诸葛亮上书请战，谯周谏曰：“臣夜观星象，北方旺气正盛，星曜倍明，未可图也。”诸葛亮嗤之以鼻：“天道变易不常，岂可拘执？”

　　这句话若是放在先前说，曹操早已困死华容道。笃信天道的是他，不拘天道的又是他，诸葛亮的反复无常，昭然若揭。在九十一回里，先后有马谡、谯周劝谏，蜀军新战得胜、兵马疲惫，只宜存恤、不可远征。诸葛亮依然一意孤行，强行出兵汉中。若是真能建功立业倒也罢了，可因为连年征战，粮草不足、国力衰竭，任他天纵英才，也终究只能无功而返。

　　六出祁山，从表面看不过是无功而返，别无损失。然而纵深一想，由于多年战争，蜀国兵困马乏、将才日渐凋零，加之国力逐趋微弱，其实已为日后魏灭蜀打下伏笔。姜维徒有满腹经纶、空怀一腔热血，也终究难以收拾诸葛亮撂下的烂摊子。

东方云飞

咱喜欢的是周公谨...

faendor

宫中府中，俱为一体

他当他家是皇宫了

东方云飞

楼上讲的有道理哈

其实后期他的作为很是让人费解的说

muhudie

风雏卧龙，得一而安天下！卧龙先生以安天下为自己的使命，非为刘家！纯属个人爱好！

东方云飞

亮子主要是不够坏  要是够坏象司马懿一样 崇拜的人就会多我一个了

东方云飞

看来质疑诸葛亮的很少啊

啸风苍狼

诸葛亮不过是一个被老罗神化的人物之一，轮智谋，他吃的败仗还少吗？论人品，若他真是忠肝义胆，那刘备死前何必说那一句话？

焦周写的《仇国论》不知大家看过没有，真可谓句句在理，悲天悯人，真实地反映了诸葛亮姜维的战略错误。但两人一人一句“腐儒之见”就把它打倒了。

鄙视《三国演义》里的诸葛亮，老罗剽窃其他人的计谋加到诸葛亮身上。

喜欢贾诩，计不轻出，出则必中

lee80482334

用人疑的话会失街亭吗?用人疑的话会不杀魏延,以下也就不多说了先玩游戏了,觉的发这贴的人要么是猪,要么是不懂历史.

三国笑谈

我觉得楼猪分析得很有道理。