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哈哈,老曹和豆芽的话我可都记着了,到时候我可要大肆剥削呀.......
先献上一篇小帖以庆新春.
三国策三大境界之王国维《人间词话》版
在三国策大地上，从未啸傲过，却也流浪了；从未巅峰过，却也攀登了；从未被人称做元老过，却也流连徜徉1年了。抚今追昔，蓦然觉得，世间事竟然会如此相合。王国维曾在人间词话中说道："古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路'。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴'。此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处'。此第三境也。此等语皆非大词人不能道。"恍惚间，三国策的生活仿佛正是沿着王老先生指引的轨迹前行着。
第一境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路
初初接触三国策，生疏自不必再说，但在“莽莽江湖我独行，弹剑高歌笑平生，江山万里任驰骋，来如飞羽去如风”的日子里，自有一种自由与洒脱，现在回想起来，就连为了多一点属性点而进行的刷分，都显得不那么令人厌恶了。随着一天天的过去，不知不觉中也熬到了5星的级别。
第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
终于找到了自己的组织，在君临的日子里，我得到了最大的快乐，对于“独乐乐，与人乐乐，孰乐乎”有了最深的感悟，君临和煮酒的兄弟们如果没忘的话，应该还会记得有那么一段时间我平均每周至少通宵3-4宿，精神愉悦了，肉体确实憔悴了，甚至还病了一场，掉了近20斤体重，算是意外的收获。
第三境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处
走过最初的心动，经历途中的疯狂，最后必然是内心的沉淀。网络间的精神需求永远也比不上现实中的物质需要，为了现实中生活得稍微舒心一点，只有暂时先放下对三国策时间投入，但是，每当有空闲，每次上网，我都会进游戏看看，到论坛看看，只要君临还在，朋友还在，兄弟还在.........
（年底工作比较忙，没有太多时间雕琢，只有滥竽充数先发个帖，个人认为玩三国策的朋友就整体素质而言比其他的游戏要高，从上一篇“十大名剑”到这个“三大境界”，羽风一直在作一个把三国和历史文学经典联系起来的一个尝试，如果显得不自量力，大家不要见怪呀，）
补充资料：
王国维（1877—1927），字静安、伯隅，号观堂、静观，浙江海宁盐官人。清秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著的学术巨子。世代清寒，幼年苦读，为秀才。早年屡应乡试不中，遂于戊戌风气变化之际弃绝科举。
二十二岁起，他至上海《时务报》馆充书记校对。
在罗振玉资助下于1901年赴日本留学。
1902年王国维因病从日本归国,执教于南通、江苏师范学校，讲授哲学、心理学、伦理学等，复埋头文学研究，
1906年随罗振玉入京，任清政府学部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。
1911年辛亥革命后，王国维携生平著述62种。（收入其《遗书》的有42种，以《观堂集林》最为著名。） 眷随儿女亲家罗振玉逃居日本京都，从此以前清遗民处世。
1916年，应上海著名犹太富商哈同之聘，返沪任仓圣明智大学教授，
1922年受聘北京大学国学门通讯导师。
1924，冯玉祥发动“北京政变”，驱逐溥仪出宫。王国维引为奇耻大辱，愤而与罗振玉等前清遗老相约投金水河殉清，因阻于家人而未果。
1925年，王国维受聘任清华研究院导师，与梁启超、陈寅恪、赵元任、李济被称为“五星聚奎”的清华五大导师，
1927年6月，国民革命军北上时，王国维留下“经此世变，义地再辱”的遗书，投颐和园昆明湖自尽。
在其50岁人生学术鼎盛之际，为国学史留下了最具悲剧色彩的“谜案”。
作为中国近代著名学者，王国维从事文史哲学数十载，是近代中国最早运用西方哲学、美学、文学观点和方法剖析评论中国古典文学的开风气者，又是中国史学史上将历史学与考古学相结合的开创者，确立了较系统的近代标准和方法。这位集史学家、文学家、美学家、考古学家、词学家、金石学家和翻译理论家于一身的学者，生平著述62种，批校的古籍逾200种。（收入其《遗书》的有42种，以《观堂集林》最为著名。） 被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。梁启超赞其“不独为中国所有而为全世界之所有之学人”，而郭沫若先生则评价他“留给我们的是他知识的产物，那好像一座崔嵬的楼阁，在几千年的旧学城垒上，灿然放出了一段异样的光辉”。
[此贴子已经被作者于2006-12-29 16:16:31编辑过] | 
楼主
发表于 2006-12-29 21:14:00