杂谈大曹（欢迎跟帖讨论）

汉高祖刘邦

(继续我上面的）一个腐朽的政权既然已经不能去挽救，那就只有推翻他、代替他，这说小了是个人名利，说大了是为黎民百姓。但是无论大小，都符合儒家“正心、修身、齐家、治国、平天下”的正统理想。大曹看到了这一点，所以他在等待时机。

那么，按照老太上楼所言，我觉得有必要首先论述一个问题，那就是：究竟应该怎样去评价一个历史人物？

做为人，都是有优缺点的，都是有“功绩”和“污点”的。我们评价一个普通的人，他平静的过完人生，平静的在床上死去，我们用这些小东西去评价他的全部价值已经足够，不需要多做着墨。但是，对于一个历史人物，一个对历史的进程产生了重要影响的人，不能仅仅用这些小标准去评价他的全部价值。最重要的，我们还要看到他的行为究竟对当时的社会、普通大众以及他所处的那一段历史产生了什么样的影响，这些影响是正面的还是负面的？简单的说，大曹统一了中国北方，一定程度上奠定了中国重新统一的基础。结束了至少是黄河流域当时的战乱局面，给当地老百姓一个久违的安定和和平的生存环境。这就是大功德啊！这个功劳，使千千万万的劳苦大众从中受益；使东汉腐朽、无可救药的政权得以及时被更替，这又推动了中国历史和社会的向前发展。使西晋最终统一中国成为可能。也许吧，大曹是个自私的人、凶狠的人、奸猾的人、虚伪的人——但是这一切，都不能抹杀他为当时的中国百姓、中国历史、社会所做出的杰出贡献！

或者，如某些人所愿，大曹在被陈宫识破面目后为董卓所杀，那结果会如何？不说中国永远无法统一，至少这个进程要被拖后几十年！那么，几十年的战乱又会让多少无辜百姓死难？让中国当时的社会生产继续倒退多少年？这些得失，比起杀一两个来保存自己，对中国的历史来讲，孰重孰轻？

再者，一个想做大事的，必定要不拘小节！自己一死固然可以成就许多好名声，然“天下苍生何？”

大曹自己也说，如果没有他，天下几人称王几人称帝？他晚年有人劝他退位，他说“不可务虚名而处实祸也”，可见他是知道别人会怎么说的，只是一个英雄人物何必在意别人的舌头？（未完）

皇恩浩荡

谈到儒教，我建议老大去看一本书《中国儒教史》，作者姓李，名字我忘记了。全书以时代为界线大概分为几个阶段。西汉儒教,东汉儒教,魏晋南北朝儒教,隋唐儒教,前宋儒教,北宋儒教,南宋儒教,辽金元儒教,明代儒教,清代儒教.

而正心、修身、齐家、治国、平天下这句话的起源是哪个时代我不知道，但是绝对不会是汉晋时期。用一个不是当朝时代的儒家思想去评价一个历史人物？借用老大一句话：赤兔马算个毛啊，波音777比他快得多。^O^

退一万步来讲，即使以这句话来定位曹操。曹操就符合了儒家礼教？

正心，修身，是个人素养；齐家，治国，是人生观体现，平天下是价值观体现。

个人素养是由年龄段的见闻为基础和当时社会环境做熏陶才培养出来的。曹操多疑，这是不争的事实，是个人都知道。一个多疑的人怎么能说他心正呢？或许年少时的他真的和面相师“许劭”所说：治世之能臣。如同很多年轻人般，有一颗为国效力，出人头地的上进心。但是在逃亡洛阳时的曹操是个什么心态？取得了官渡之战胜利后奠定了北方霸权时又是什么心态？平息了北方乌丸夷邦再回头虎视江东时又是什么心态？

再说齐家，治国。曹操的家事可以说一团糟。因为他的好色，嫖人家降将的老婆丢了典韦；染指自己的女媳甑氏迫使曹丕陷入东惟之争，从而想方设法的排挤自己亲兄弟而走上政治路线；修铜雀台劳财伤民死了多少人仅仅为了自己一己淫欲。治国方面来说，为了不让后世受已话柄学秦始皇般焚烧儒书无数卷，屯田改良无非是筹划军饷用来征战。老百姓得了多少好？黄河一带的安定？真的安定了吗？建安元年到二十七年之间南征北战，麾下将士70余万众饭从哪里来？兵从哪里征？

再说到平天下？“若无本相，天下几人为王，几人谓帝”的确，当时的他是有这个资本说这话。但是换个角度想想。当霸权在握，玉玺在手的曹操于建安十六年纳了贾诩的策，诚心诚意的抚东吴，征西蜀是不是能让汉末的老百姓们提前结束连年战乱？烽火半世春秋？这样又从何而来之前的马超之乱？之后的吴蜀联盟，赤壁之耻？司马之叛？老大说的是没错，做大事的人往往是不拘小节的。战争肯定是会死人的，而重要的是在于死1个人和死3个人之间的选择。曹操他的选择对么？封建制度的天下合久必分，分久必合。没有他曹操中国历史的一统也是迟早的事。可是有了他曹操，仅因为其一人野心。却让天下百姓多了近三十年的战乱难道这还是功劳不成了？

几度夕阳红

不知道为什么很多人喜欢拿某某人跟某某人来比较，这样也无什么不好的，但是有些人喜欢拿古代的跟现代或近代的来比。楼主拿汉末战乱时的曹操来跟近代的毛泽东来比较，我建议你不如拿华罗庚来跟祖冲之，拿中国的四大发明来跟蒸汽机、电灯、计算机等的发明来比比。

皇恩浩荡

论揶揄人，可是我强项。别弄脏了帖子

[此贴子已经被作者于2007-2-10 8:11:59编辑过]