[转帖]曹操的生父应为曹氏之后，而非夏侯氏之后

信步漫游

曹腾迁为大长秋，达到宦官官位的极点，并且被封为费亭侯。

当时的大宦官常常封侯，但是谁来继承他们的爵位呢？有三种途径：
第一，从同宗族中过继一个作为养子。
第二，从异姓姻族中过继一个作为养子。
第三，收买一个孤儿作为养子。
《吴书》（曹操的对立国之书）说曹操是从夏侯氏过继来的。但我不同意这个说法。原因有二：
第一，夏侯氏若是曹操的本族，那么曹操与夏侯敦子女互相通婚，岂不违背了“同性不婚”的原则？
第二，袁绍在《讨司空曹操檄》中骂曹操的父亲曹嵩是“乞丐携养”。以袁绍和曹操少年时频繁的交往，袁绍应该比较清楚曹操的身世来历。
第三，按理说，曹操建立自己的国家，就应该以本姓建国，而他不恢复夏侯氏的本姓，只是因为不知道自己本来姓氏的来源或者自己根本就是从曹氏宗族中过继的。
因此，综上所述，曹操的父亲曹嵩只有两种来源，最可能的是被收养的孤儿，其次则是曹腾宗族疏属亲戚中过继的。

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清朝初年的历史小说《三国演义》，因其人物性格鲜明、故事情节生动，流传极广，影响很大，为人们所熟悉。作者在开篇第一回里就描写道：“为首闪出一将：身长七尺，细眼长髯；官拜骑都尉；沛国谯郡人也，姓曹，名操，字孟德。操父曹嵩，本姓夏侯氏；因为中常侍曹腾之养子，故冒姓曹”。 须知，《三国演义》并不是简单地复述三国的历史人物和历史事实，而是作者根据自己的世界观来决定取舍，有意识地突出或删去某些方面，经过艺术构思和艺术加工，主旨贬曹的一部文学作品。《三国演义》中的曹操已不是历史上的曹操，而是经过再创造的人物，这一形象较为集中地体现了历史上其它“乱臣贼子”的某些特征。所以，鲁迅先生说：看《三国演义》，“这不是观察曹操的真正方法”。数百年来，人们便以该小说为依据，称曹操姓夏侯，不姓曹；甚而，某某人在编写的姓氏书中竟以此为根据，直书“曹操姓夏侯”。非也！

史书《三国志》记载：曹氏家族与夏侯氏家族是安徽亳州的两大名门望族，且世代有姻亲关系；曹操与夏侯敦及从弟夏侯渊关系密切，因为他们不止是始起义兵时的战友，而且还是亲友：夏侯敦的侄子夏侯茂娶了曹操的女儿，夏侯渊的老婆是曹操的妻妹……如果曹嵩是夏侯氏过继来的孩子，那么曹操的女儿就不可能再嫁给夏侯茂了。

史载，曹操的曾祖父曹萌有四个儿子：伯兴、仲兴、叔兴、季兴。长子伯兴只一个儿子叫曹鼎（曾任尚书令）；次子仲兴也只一个儿子叫曹瑜（瑜单传曹洪）；三子叔兴即曹褒有三个儿子：曹炽、曹嵩、曹胤，（炽有同胞二子：曹仁、曹纯）；四子季兴即曹腾小时进宫作了太监，无后。曹腾在朝三十余年，服侍四帝，人缘极好，官至中常侍大长秋、长乐太仆，封费亭候；因太监可以收养子，曹腾便要了他三哥一个孩子作为养子，即曹嵩。嵩生二子，即曹操、曹德。曹嵩是曹褒的儿子，这在（北魏）郦道元著的《水经注》那里也得到了证实。

《水经注》卷二十三记载：“谯城南有曹嵩冢，冢北有碑，碑北有庙堂，余基尚存，柱础仍在（《山海经》所记更详，冢前树云头玺碑，题云：《汉故太尉费亭候曹公之墓》）。庙北有二石阙双峙，高一丈六尺，榱栌及柱皆雕镂云矩，上罘罳已碎，阙北有圭碑，题云：《汉故中常侍长乐太仆特进费亭候曹君之碑》，延熹三年立；碑阴又刊诏策，二碑文同；夹碑东西列对两石马，高八尺五寸，石作粗拙，不匹光武隧道所表象马也。有腾兄冢，冢东有碑，题云：《汉故颖川太守曹君墓》，延熹九年卒，而不刊树碑岁月（经查汉史及《三国志集解》核实：颖川太守为曹褒）。坟北有其元子炽冢，冢东有碑，题云：《汉故长水校尉曹君之碑》，历大中大夫、司马长史、侍中，迁长水，年三十九卒，熹平六年造。炽弟胤冢，冢东有碑，题云：《汉谒者曹君之碑》，熹平六年立（谒者：汉时的一种官名）” 。 依此看来，因曹腾的关系，曹褒、曹嵩、曹炽、曹胤一家皆为汉朝的官吏。曹褒、曹腾及他们的三个儿子炽、胤、嵩的墓冢连在一起，而且曹褒、曹炽的墓葬是从异地迁移而来（现亳州城南“曹氏公园”内的五个墓冢｛最北边的一个，二十世纪六十年代初被挖掘，尚存一墓穴｝，很值得研究、考证）。何以至此，可想而知。，

曹嵩是曹氏的后代，绝非夏侯氏子！曹嵩的儿子曹操姓曹无疑。

《三国演义》是一部文学价值很高、很生动的历史小说，所写、所说切不可信以为史。